目前，中國(guó)的城市化進(jìn)程正進(jìn)行得如火如荼，而城市公園的建設(shè)是城市發(fā)展的重要部分。城市公園的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是城市公園功能上的發(fā)展?，F(xiàn)代中國(guó)的城市公園經(jīng)過(guò)了十年左右時(shí)間的快速發(fā)展，在功能方面，很多公園的硬件建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)較高的層次。城市公園經(jīng)歷了傳統(tǒng)私家園林的“孤芳自賞”，以及近代城市公園的“故步自封”，正在成為一個(gè)多層次、多方面的交流空間；二是城市公園文化上的發(fā)展。城市公園的發(fā)展體現(xiàn)在文化上，主要是文脈的表達(dá)。文脈代表著一個(gè)公園所具有的文化底蘊(yùn)，代表著城市文化的特色。而文脈的表達(dá)正是通過(guò)一些具有特定時(shí)代意義的建筑和標(biāo)識(shí)系統(tǒng)所承載。隨著城市公園高速發(fā)展如何提高城市公園文化設(shè)計(jì)，變得迫切而必要了。
一、清晰的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)
城市公園作為城市開(kāi)放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將隨時(shí)代變化而不斷更新。這種趨勢(shì)加劇了城市公園空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使公園的空間變得更加難以識(shí)別。城市公園設(shè)計(jì)的缺陷主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)文脈的表達(dá)不夠凝練；二是對(duì)標(biāo)志性的識(shí)別系統(tǒng)還不夠凸顯。
其實(shí)，利用具有現(xiàn)代感材料的處理方式，借助公園中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要素的形式或符號(hào)，在設(shè)計(jì)中選用符號(hào)化的傳統(tǒng)形式來(lái)傳達(dá)公園文化的傳承與發(fā)展。從理論上講，城市公園文化的視覺(jué)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有兩個(gè)主要方面：首先，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是公園綜合公共信息系統(tǒng)。它運(yùn)用視覺(jué)標(biāo)識(shí)這一有效的視覺(jué)傳播手段，把公園內(nèi)部相關(guān)的有效資源，以系統(tǒng)有序的形式加以組織，以形成完整、科學(xué)、高效的資源體系。其次，是形象識(shí)別標(biāo)識(shí)。它是建立在掌握公園的發(fā)展文脈，挖掘公園的歷史積淀，從而提煉公園的內(nèi)在精神，提高公園的對(duì)外形象。通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)真分析，把現(xiàn)有的資源進(jìn)行科學(xué)、合理的安排，更容易被人認(rèn)知。
二、認(rèn)知模型的建立與設(shè)計(jì)
在探討認(rèn)知模式的時(shí)候，常常會(huì)提到概念模型，“提供一個(gè)好的概念模型，能夠使我們預(yù)測(cè)操作行為的效果”凱文·林奇曾說(shuō)過(guò)：那些第一眼便能確認(rèn)并形成聯(lián)系的物體，并不是因?yàn)閷?duì)它的熟悉，而是因?yàn)樗嫌^察者頭腦中早已形成的模式。這就是一個(gè)概念模型的認(rèn)知效果。一個(gè)好的環(huán)境認(rèn)知模式能夠使用戶在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感。所以我們要給用戶建立一個(gè)心理的概念模型，能夠讓信息通過(guò)一定的組織迅速的在大腦中形成一種概念，讓用戶產(chǎn)生信賴。
一般來(lái)講，城市公園的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)表現(xiàn)為兩種形式。一種為認(rèn)知地圖。人通過(guò)對(duì)環(huán)境的感知而在大腦中形成的對(duì)環(huán)境的整體的認(rèn)識(shí)。環(huán)境心理學(xué)研究得出人對(duì)環(huán)境的感知一般是通過(guò)兩個(gè)過(guò)程來(lái)完成。通過(guò)研究認(rèn)知地圖的獲取方式有兩大類(lèi)：一是經(jīng)過(guò)四個(gè)連續(xù)發(fā)展的階段，即注意并記住路標(biāo)；構(gòu)建路標(biāo)之間的路徑；對(duì)一些路標(biāo)和路徑形成組塊、群集；這些組塊、群集再與其它特征一起整合進(jìn)總體認(rèn)知地圖的框架中。二是利用地圖、模型、照片等手段，有助于很快建立起這一環(huán)境的認(rèn)知地圖。這就為我們通過(guò)圖片、模型來(lái)讓人在未進(jìn)入真實(shí)環(huán)境時(shí)就可以有一個(gè)整體的環(huán)境建構(gòu)提供了理論的依據(jù)。具體體現(xiàn)在城市公園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的是，公園的門(mén)口都擺放一張園區(qū)總平面圖。
它不同于我們經(jīng)常用到的指路地圖。指路地圖是一些空間規(guī)劃比較復(fù)雜的大型廣場(chǎng)、博物館、地鐵總站、購(gòu)物中心，為了便于人們的尋路行為，在一些交叉路口、結(jié)點(diǎn)上都設(shè)置有“你在這里”的地圖。標(biāo)準(zhǔn)指路地圖的各方面還是客觀的，不能任意添加、減少、歪曲。而認(rèn)知地圖是主觀的，很多主客觀因素會(huì)影響它的準(zhǔn)確性和對(duì)客觀環(huán)境的吻合程度。
我們的城市公園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的認(rèn)知地圖，應(yīng)該將兩者的長(zhǎng)處合二為一，既有指路地圖的精確，而且還可以在此基礎(chǔ)上加上一些有利于主觀感知的信息。比如在總平面圖上的關(guān)鍵位置放置一些更加容易辨識(shí)的細(xì)節(jié)信息，在第一瞬間就抓住他們的視線。
公園的總平面圖是另外一種非常重要的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。因?yàn)槟吧丝梢酝ㄟ^(guò)總平面圖建立一個(gè)總的認(rèn)知。早期都是一些平面圖，現(xiàn)在很多研究和實(shí) 踐證明：總平面上適當(dāng)?shù)姆派弦恍┍容^標(biāo)志性的建筑或景觀，會(huì)更好的幫助讀者迅速建立更加牢固的認(rèn)知。
三、城市公園視覺(jué)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的新方向
提供一個(gè)平面圖固然是好，但我們不應(yīng)該僅僅只是局限在平面圖中，而是應(yīng)該首先要知道用戶需要什么信息，然后把這些信息傳遞個(gè)他們。所以我們有必要在一些關(guān)鍵的部位將一些建筑的透視圖放上去。這樣我們就為用戶提供了一個(gè)好的模型，這個(gè)模型應(yīng)該包含很多方面的信息，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)認(rèn)真合理的整理劃分過(guò)的?？梢酝ㄟ^(guò)圖形、顏色、透視角度等進(jìn)行努力。設(shè)計(jì)的風(fēng)格很重要，但要以實(shí)現(xiàn)功能為前提，風(fēng)格的創(chuàng)造不能純粹玩形式。
公園的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)作為公園文化形象的一部分，需要考慮到很多文化生活的獨(dú)特性。作為城市公園應(yīng)該繼承該城市的地方景觀和文化，應(yīng)該保持它所在城市的自然、文化和歷史方面的特色。在城市公園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中如何發(fā)掘、表達(dá)、傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的方面。
因此我們認(rèn)為城市公園視覺(jué)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的新路徑一是歷史文化的嵌入設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)規(guī)劃城市公園的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)過(guò)程中，要對(duì)一些與文脈相關(guān)的元素辯證的分析，使具有特定價(jià)值的文化元素能夠表留下來(lái)，使文脈能夠充分表達(dá)。如沿舊金山河岸地區(qū)恩巴卡蒂洛的歷史性街道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，通過(guò)嵌入路面的鑄銅鋪筑材料來(lái)紀(jì)念消失的舊址或者人物，設(shè)計(jì)者在每個(gè)交叉路口用鑲嵌青銅板圖案和文字告訴人們此條街歷史和故事；二是地域文化的嵌入設(shè)計(jì)。城市公園是城市文化傳承的一個(gè)重要載體。在文化的承載形式上，現(xiàn)代城市公園對(duì)地域文化的表達(dá)主要體現(xiàn)為對(duì)地域文化形式的借鑒與繼承，借助于地域文化的形式與內(nèi)容去尋找新的含義或形成新的視覺(jué)形象，既可以使設(shè)計(jì)內(nèi)容與歷史文化聯(lián)系起來(lái)，又可以結(jié)合當(dāng)代人的審美情趣，使設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感。
中國(guó)傳統(tǒng)園林中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，采用傳統(tǒng)的園林景觀元素假山石為媒介，將一些景點(diǎn)與公共設(shè)施的信息刻在上面。
總之，應(yīng)該利用當(dāng)?shù)氐臍v史和地域文化特征，把設(shè)計(jì)元素結(jié)合進(jìn)視覺(jué)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中來(lái)，以非傳統(tǒng)的視覺(jué)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方法，來(lái)組合這些熟悉的文化，改變城市公園的環(huán)境，提高城市公園的品味，從而豐富城市文化的特色。
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