淺談標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計方法

在城市標(biāo)識系統(tǒng)中，標(biāo)識的規(guī)劃、設(shè)計、制作及安裝是一個完整的工程步驟，它們之間是環(huán)環(huán)相扣、互為影響、密不可分的統(tǒng)一體。兵法有云：“先謀而后動”。城市標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃就是一個“謀”的過程，它是一個優(yōu)秀城市標(biāo)識系統(tǒng)產(chǎn)生的前提。

　　在城市標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計、制作、安裝之中，標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃則是進(jìn)行標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計制作及安裝的指導(dǎo)思想，是城市標(biāo)識系統(tǒng)工程的第一步，在城市標(biāo)識系統(tǒng)工程中起著不可或缺的重要性。

　　對于城市標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃者而言，設(shè)計的可操作性以及實施的規(guī)范性，是決定標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計能否實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在進(jìn)行城市標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃過程中，全面考慮、分析環(huán)境，根據(jù)地域文化、鄉(xiāng)土民情、建筑風(fēng)格、城市人員狀況、旅游人員多少等因素綜合分析，確定城市標(biāo)識系統(tǒng)的總體規(guī)劃，再進(jìn)行區(qū)域劃分等都是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在城市標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃布局上要特別強調(diào)：合理、流暢、全面。

　　城市標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃布局上的合理反映在城市的大環(huán)境之中，應(yīng)該從宏觀與微觀兩個方面去體現(xiàn)。從宏觀上說，標(biāo)識系統(tǒng)是城市環(huán)境中不可或缺的重要組成部分，它的布局也應(yīng)該是城市整體規(guī)劃的一部分，同時也會受到城市規(guī)劃的影響與限制，因此城市標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)融入到城市大環(huán)境的規(guī)劃當(dāng)中，從位置、大小及外形上力求與城市規(guī)劃統(tǒng)一、和諧。從微觀上看，每一個標(biāo)識又是整個標(biāo)識系統(tǒng)的組成部分，每一個標(biāo)識都應(yīng)該與整個標(biāo)識系統(tǒng)有著可追溯性、延續(xù)性，在整個標(biāo)識系統(tǒng)中，每一個標(biāo)識都應(yīng)該是不多不少、恰到好處的。

　　城市標(biāo)識系統(tǒng)在選址、內(nèi)容與形式上的合理性是標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃的重點之一。城市標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃過程中應(yīng)考慮與城市的規(guī)劃建設(shè)和其他景觀的關(guān)系，要以城市大環(huán)境的眼光來關(guān)注其中的各種關(guān)系，從標(biāo)識系統(tǒng)的形式形態(tài)、內(nèi)容、力學(xué)、人體工程學(xué)、放置位置上重視與城市規(guī)劃、城市景觀、公共環(huán)境的向背、襯映、承合以及比例、尺度、大小、視角等因素的融合性、統(tǒng)一性，讓標(biāo)識系統(tǒng)涵蓋城市與環(huán)境的外延和內(nèi)涵。

　　在城市或環(huán)境中，同類或同區(qū)域的標(biāo)識在規(guī)劃布局上要注意其流暢性。在同類或同區(qū)域標(biāo)識的布局中，要在內(nèi)容、材質(zhì)、方位、色彩、放置形式上前后保持有序性、一致性、連續(xù)性、邏輯性。

　　規(guī)劃時要考慮到方案是否可行，下一步的設(shè)計、制作、安裝、維護(hù)是否可以順利進(jìn)行，如果不行，則須重新更改方案。標(biāo)識是一個系統(tǒng)化的工程，在規(guī)劃時要從設(shè)計、制作、安裝、維護(hù)各個方面進(jìn)行綜合考慮，要保證后續(xù)工作的連貫性和流線性。如果沒有考慮到后續(xù)工作的可行性，則是一項不成功的規(guī)劃方案。

　　城市標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計與規(guī)劃在有些城市中存在著極大的隨意性。這樣做的結(jié)果是，同類標(biāo)識書寫和拼寫不統(tǒng)一，地區(qū)之間甚至同一個城市之間的標(biāo)識系統(tǒng)缺乏協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，造成識別上的困難。不僅地區(qū)間是這樣，就是同一地區(qū)內(nèi)部的標(biāo)識系統(tǒng)也是缺乏有機聯(lián)系，甚至相互矛盾，使人無所適從。

　　在滿足了標(biāo)識的基本識別功能的基礎(chǔ)上，標(biāo)識系統(tǒng)的本身也是城市公共環(huán)境的一部分，所以標(biāo)識系統(tǒng)的另一重任就是要傳達(dá)出地域或環(huán)境的理念。一個地域或環(huán)境的傳統(tǒng)文化是該地方長期以來人們智慧的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)貍€性的體現(xiàn)。作為城市公共環(huán)境的一部分，標(biāo)識系統(tǒng)有責(zé)任將這種具有個性的文化理念傳達(dá)給受眾，這需要標(biāo)識系統(tǒng)具有高度的融合性。

　　服務(wù)社會，體現(xiàn)功能是標(biāo)識系統(tǒng)的最終目的。社會是由人組成的，服務(wù)社會就是服務(wù)人們自己。在標(biāo)識系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計中，要站在被服務(wù)對象的角度去細(xì)心考慮，避免有所遺漏。一個完整的城市標(biāo)識系統(tǒng)，它不應(yīng)該只是服務(wù)于健康人群的，它還應(yīng)該站在弱勢群體的角度上去體現(xiàn)人文關(guān)懷。老人、兒童、盲人、聾啞人、輪椅利用者等都是屬于弱勢群體。如果在標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃過程中將他們遺忘，這樣的標(biāo)識系統(tǒng)是缺乏人性化的，也絕對不是一個好的標(biāo)識系統(tǒng)。